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为什么越来越多的人说刘备是伪君子?

2019-07-01 03:39暂无阅读:763评论:0

世人认识三国汗青多从一部《三国演义》起头,但三国演义是一部艺术作品,其人物形象与真实汗青不免有失偏颇,鲁迅师长在《中国小说史略》里评价《三国演义》的时候写道“欲显刘备之长厚而似伪,欲状诸葛之多智而近妖”也解说了《三国演义》对人物形象的描写凸起强调人物形象的首要性格特征。是以人们之所以说刘备是伪正人无非以下几点:猜忌刘备身份的真实性,猜忌匡扶汉室背后的野心,猜忌摔阿斗是作秀的,猜忌携民而逃是收买人心,那么刘备究竟是不是一个英雄,一位仁君,一个发奋匡扶汉室的正人呢?

刘备真的是汉室宗亲,照样冒名顶替?

凭据《三国演义》中罗贯中的记载,刘备应该是第18代汉景帝的子女,而汗青上汉献帝是第13代汉景帝的后裔。刘备是如何成为皇帝的叔叔呢”?

再来看《三国志》的作者陈寿则对于三国人物的身世写的非常郑重,对于一些貌同实异的问题,他会用一个要害词。例如在《孙破虏讨逆传》中,对于孙坚的身世,他是如许写的“孙坚字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也。”

这个“盖”字就是要害词,是或者、或许的意思。而在《先主传》中,陈寿的写法斩钉截铁“先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝子中山靖王胜之后也”

这解说他对刘备的身世非常确定。

所以刘备的皇叔这个称号或者是小说家借鉴周朝的究竟,刘备汗青上天然没有被称为皇叔,三国演义里刘备的家谱也是伪造,但小说家说汉献帝称刘备为皇叔,很或者是取自周朝的习惯。可是刘备的宗室身份并不值钱,因为其时姓刘的十万多人都是宗室,所以刘备这个没有爵位的远支皇族身份并不值钱,所谓的汉室宗亲并未给刘备带来任何实际用处。

刘备是真脾气照样只会哭哭啼啼的妇人道格?

相信人人都听过“刘备摔阿斗,收买人心”这句歇后语,但刘备摔阿斗是小说《三国演义》中的一段故事,但汗青上基本没有赵云长坂坡七进七出一事,更无刘备摔阿斗一事。那真实的汗青中刘备是一个什么性格的人呢?“《三国志》先主传中:督邮以公务到县,先主求谒,欠亨,直入缚督邮,杖二百,解绶系其颈着马枊,五葬反。弃官亡命。”

刘备拜望督邮,被慢侮不待,然后就冲进去绑缚督邮,鞭杖二百。刘备将平定黄巾交战四方得来的功业就此舍弃,亡命天际,可见刘备真脾气也。

那么这么一个真脾气的人,就没有哭过吗?谜底是哭过,并且是两次,一次是《九州春秋》:「备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:『吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。』」

刘备长叹道:"我以前一向赴汤蹈火,历久身子不离马鞍,大腿上肥肉消散,精壮结子;到这里来后,良久没有骑马作战,闲居安闲,髀肉复活。一想起时光如水,日月蹉跎,人转眼就老了,而功名大业尚未建成,是以悲从中来。"刘备哭的是什么,哭的是本身无所事事的处境,以至于都长出了肥肉,而本身的大志壮志尚未实现。

另一次则是临终前的叮嘱,“《三国志》中记载先主泣曰:"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"

刘备临终之时将本身生前未能完成的大业拜托给诸葛亮,成就了一段君臣关系的千古美谈,而这一次哭也是为了本身为完成的事业。一小我能够伪装一时,但装不了一辈子,你说一个临死的时候申饬儿子要:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的人,会是个伪正人吗?所以刘备必然是一个真脾气,并把匡扶汉室为己业终身为之不懈奋斗的英雄。

假装好人照样仁义之君?

我们来看看三国其他英雄是若何在战争中看待布衣的。《三国志陶谦传》:“至彭城大战。谦兵败走,死者万数,泗水为之不流。”

曹操攻打陶谦,陶谦打败而走,死伤者数万,尸体附在泗水上泗水都阻滞不流。再来看孙权《三国志·吴书·吴主传 》:”十三年春,权复征黄祖,祖先遣舟兵拒军,都尉吕蒙破其先锋,而凌统、董袭等尽锐攻之,遂屠其城。祖挺身亡走,骑士冯则追枭其首,虏其男女数万口。“

比拟之下, 刘备在当阳避祸时,一路上陆续有10多万公民追随,屠城,这件残暴不仁的事情,曹操和孙权都干过,把别人打败也就算了,怨有仇,债有主,只杀敌人就行了,何须屠城呢?那些都是无辜的生命。刘备就没干过屠城的事,相反,刘备被曹操击败,退走时,不忍心丢下老公民,携民渡江。

《三国志-蜀书-先主传》:比到当阳,众十馀万,辎重数千两,日行十馀里,别遣关羽搭船数百艘,使会江陵。或曰先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥公共,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以工资本,今人归吾,吾何忍弃去!

(注)三国志曹纯传:从征荆州,追刘备於长坂,获其二女辎重,收其散卒。

即使是伪正人,作秀到掉臂身家人命,丢失两个女儿,差点丢了儿子,也值得称之为仁义之君吧!